現代碧厳録上下禅とは生きることである(聖諦第一義) 共産主義と自由主義今上陛下(風穴祖師心印) 禅の生死観(雪峰是什麼) 村瀬玄妙拍卖-51maijp【ymi.cn】

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現代碧厳録上下禅とは生きることである(聖諦第一義) 共産主義と自由主義今上陛下(風穴祖師心印) 禅の生死観(雪峰是什麼) 村瀬玄妙: 商品编号：f1166724342 【浏览原始网页】

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タイトル(題名）　

商品の状態

現代碧巌録
上巻　下巻

古本

著者	村瀬　玄妙
発行所	浪速社
発行日	S47年5月20日　　初版　（各巻）	画像3，7
発売時の定価	900円（各巻）	税別
大きさ	約132ｘ190ｘ25ミリ
重さ	約900（上下合計）グラム
本文ページ数	上：462ページ　下：427ページ+12ページ

発送方法	送料（落札者様負担）※
おてがる配送ゆうパケットプラス	410円
おてがる配送宅急便コンパクト	480円

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上記送料は2014年11月1日現在です。

◆本の状態などには、出品者の私見が含まれます。文章のみで数値化できない表現は価値観の違い、言葉の捉え方に違いが生じることがあります。【画像をよく見て検討ください。疑問点がありましたら質問欄よりお願いします。】

本の状態など	参考画像
・約52年前の古本です。	画像1～10
・天地小口に薄い黄焼け発生しています。（上：点状のシミ汚れが5個ほど小口と天にあります）	画像1
・本文には、巻頭の画像ページとその前後を除き、焼けは発生していません。	画像3～10
・函は上下同時に収納タイプで厚紙です。	画像2
・見返し遊び紙にも薄い焼けがありまが、地肌が黄色系の為それほど目立ちません。	画像8
・上の表紙カバーに黄汚れがあります。下にもありますが背側の端が黄汚れしています。・カバーの裏は、黄汚れしています。	画像1,3,7

書籍の内容　（目次・まえがき・序など）

碧巖 (上)　
第一則　禅とは生きることである(聖諦第一義)・・・画像5
第二則すききらい (至道無難)
第三則　明日という日が待ちかねる(馬祖日面仏月面仏)
第四則　雪上に霜を加う (徳山挾複問答)・・・画像5
第五則　心ののびちじみ (雪峯粟粒)
第六則　たのしみ生きる日々u(雲門日日日)　
第七則　あしもとを見よ (慧超問仏)
第八則　目に見えぬよくばり(翠巌眉毛)
第九則　生活の入口(趙州四門)
第十則　則腹がへってはいくさが出来ぬu (睦州掠虚頭の
第十一則　かすくらい(黄檗瞳酒糟漠)
第十二則正味の一つぶ(洞山麻三斤)
第十三則　お前は犬だ(巴陵銀椀裏の雪)
第十四則一関越えれば又一関 (雲門対一説)
第十五則悟りとは求道なり(雲門倒一説)
第十六則愛情の限界(鏡清咩啄機)
第十七則天地の生命に続くもの(香林坐久成労)
第十八則暑気の克服(忠国師無縫塔)
第十九則ひとり行く道(胝只竪一指)
第二十則　正しい信仰に不思議なし(竜牙西来意) ・・・画像6
第二十一則見えないところを見る(智門蓮華荷葉)
第二十二則三角形の底辺(雪峰鼈鼻蛇)
第二十三則よく遊びよく学べ (保福長慶遊山次)
第二十四則禅門の女性(鉄磨老牛)
第二十五則順境と逆境に対処して(蓮華峰拈杖)
第二十六則共産主義と自由主義 (百丈独坐大雄峰)
第二十七則夢を喰う (雲門体露金風)
第二十八則これ心に非ずaこれ物に非ず (南泉不説底法)・・・画像6
第二十九則原子爆弾 (大隋随他去也)
第三十則かぼちゃ談義(趙州大蘿蔔頭)
第三十一則新中国大名行脚一萬五千里(麻谷持錫床)
第三十二則さとれる者の精神(定上座佇立)
第三十三則人生は偶然か必然か (陳操具隻眼)
第三十四則よくみれば花咲くかな山不曽山)
第三十五則　青の藍色のしたたると峰と峰 (文珠前三三後三三)
第三十六則　石の上にも三年(長方章落花)
第三十七則　貧乏人のない国、m暴力のない国、汚職のない国、それが仏国土である（般山三界無法)
第三十八則　今上陛下(風穴祖師心印)
第三十九則　ギニヤヒヒ（雲門花薬欄)
第四十則ああ、世は無情なり(陸豆天地同根)
第四十一則鹿の子百合(趙州大死底)
第四十二則　夫婦喧嘩(居士好雪片々)
第四十三則宿なし犬(無暑

　右上へ

碧巖 (下)
第四十四則心のかなめ (禾山解打皷)
第四十五則欲望(趙州七斤布衫)
第四十六則おかげ(鏡清雨滴声)
第四十七則水ぬるむ(雲門六不収)
第四十八則熱海の海辺(王太傅煎茶)
第四十九則ダレス国務長官のたべもの(三聖透網金麟)・・・画像10
第五十則 A級戦犯者処刑直前の心境 (雲門塵々三昧)
第五十一則 u禅の生死観(雪峰是什麼)
第五十二則かけ橋(趙州渡鱸渡馬)
第五十三則教育(百野鴨子)
第五十四則天地無私(雲門却展両手)
第五十五則フレデリック・ナポレオン・ウエリントンの生死観
第五十六則立志(欽山鏃破関)
第五十七則祥瑞をえらばんa (趙州田庫奴)
第五十八則誠をえらぶ (趙州分疎不下)
第五十九則思うが故に(趙州何不引尽)
第六十則　ステッキガール (雲門柱杖化龍)
第六十一則いかりが生きる力なり a(風穴家国興盛)
第六十二則　デパート三越本店の一室 (雲門中有一室)
第六十三則ふるさと(南泉斬却猫児)
第六十四則猫談義(趙州頭載草鞋)
第六十五則　有無あることなし(外道良馬鞭影)
第六十六則吾人の露刃剣(巌頭収黄巣剣)
第六十七則金剛経とは(傅大士講経竟)
第六十八則問は問処にあり(仰山汝名什麼)
第六十九則医は病に及ばず(南泉画一円相)
第七十則　流転(山請和尚道)
第七十一則大愚伝 (五峰和尚併却)
第七十二則間で感じとれ、心眼を開け(雲巌和尚有也)
第七十三則禅の教育法(馬祖四句百非)
第七十四則英雄待望時代(金牛飯桶)・・・画像10
第七十五則無我の争い(烏臼屈棒屈棒)
第七十六則仏像を焚き火にして暖をとる (丹霞喫飯也未)
第七十七則美人コンクールの採点心得帳 (雲門醐餅)
第七十八則水の感触美(開土入浴)
第七十九則人生はリズムなり(投子一切仏声)・・・画像9
第八十則人生をいそぐべからず、つとめざるべからず(趙
第八十一則　人になれ人、m人に為せ人(薬山塵中塵)
第八十二則ああ、何か吾身をささうるものぞ (大龍堅固法身)
第八十三則　おかげさま(雲門古仏柱露)
第八十四則　生命の尊厳は不二なり(維摩不二法門)・・・画像9
第八十五則大用は公明なり(桐峰庵主作虎声)
第八十六則光明背面なし(雲門厨庫三門)
第八十七則しらべ(雲門薬病相治)
第八十八則心眼をひらけ(玄沙三種病人)
第八十九則活きた手と活きた眼 (雲巌大悲手眼)
第九十則禅の善なるものは中道なり(智門般若体)
第九十一則　宇宙生命(塩官犀牛扇子)
第九十二則　あきらめる(世尊陞座)
第九十三則　あふるる日々の感謝m (大光這野狐精)
第九十四則主と客、客と主 (楞厳不見)
第九十五則春近し (長慶阿羅漢三毒)
第九十六則ほんものとは何か (趙州三転語)
第九十七則更に参ぜよ三十年(金剛経軽賤)
第九十八則千錯万錯(天平行脚)
第九十九則美しの心の国造りのために(忠国師十身調御)
第百則　真たま白珠(巴陵吹毛剣)
先師を偲んで・・・・・・・・・安部　禅　梁　・　和
毛　安　与　一

カバー袖より：上下
碧巌録について・・・画像3
　本書は大衆と禅文化を結びつけるために出現したものである。
　古来禅門第一等のu書といわれる碧巌録を軽々とひっさげ現代的提唱を試みたものである。著者の禅文化活動は民衆の営みと一体不可分のものである。社会を支えている民衆心理のなかに英智の源泉がある。その自覚から禅的出発がはじめられた。
　一世のアウトサイダーは、常に大衆心理aを洞察し、ともに憂い、よろこびを分つものである。著者の天衣無縫の境涯が、悲喜こもごもいたる人生模様を織りなし、流麗な筆致でいきいきとえがかれている。
　僧も人なり、酒色も解す...どころではないm。金剛軒「世間見てあるき」とでも題したい。世人の”食わずぎらい”の禅をおいしく食わせようという悲願から世に出たものである。

本文より:上
碧厳録に就いて
　禅門第一の書と云われる碧巌録はu雪竇重顕禅師の本則頌古百則に、円悟克勤和尚の垂示、著語、評唱の五部から成立っていて、中国南宋建炎二年に刊行された。
　雪(西暦九八〇一〇五二)は中国送州に生れ、円悟(西暦一〇六三一一一三五)は彭州に生れた。
　ともに禅の公案(禅僧やu禅の研究者の問題) 一百則を、詩的に文学的には諷刺し諧謔し註解したものである。少しa詳細に云うと、本則には禅僧の逸話、足跡、美言、美行などが述べられ、頌古は禅的見識がゆたかな詩でかざられている。更に垂示は緒言の様なものであり、著語は短評にして諷刺と諧謔に富んだものでmある、又悟った心持を言葉や文章で表現することでもある。最後の評唱は註釈であるが、垂示、著語と共に批評的である。
　禅は東洋精神の精華であるといわれるほどにあらゆる世界に普遍的生命を持ち、その一元的思考は簡素にして高尚優雅、戦後西欧人の研究課題になって来たことはあらそえぬ。

　　　　碧厳録刊行のことば：上
一、先師黄檗四十九代山田玉田老大師の坐像を新道場に安坐申すにあたり、記念uの品を考えあぐみ、はじめは柏樹老漢の遺集刊行を思いついたり、先師の綿々密々の日記の出版を計画したり、さては茶飯事の道具なども頭に浮べたが、結局この録に落ちついた。
一、この集もこの為に新しく筆を起したものではなく、それがそれなりに意味深いと思うことは、少くともここに盛られているものはすべて先師の暖皮肉であること、それからa私が物心共にどん底の生活に喘ぎながら猶且つ大衆禅の挙揚のために力を尽した血滴々の野心作であるともいえることである。
一、仮名づかいにしても、はじめは旧仮名に執着したがいつの間にか時勢の流れに随順してしまった。
一、昭和三十年三月から筆を起して十年、十年といえば一昔、此間の内外の時事問題mにもふれてきた。その当否は百年後の批判を俟つことにしたい。
　　　昭和壬子初廿二日
　　　　　　金剛軒緑樹玄妙

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チェックはしていますが、栞代わりに角を三角に折り込んである場合があります。又アンダーラインやメモがある場合があります。気が付いた部分は記載いたしますが見落としの場合があります事ご了承ください。
古本店のシールはそのまま貼ったままです。掲載に於いてはできる限り店名などはぼかし（古本店の宣伝に成るため）てあります。古本店シール、剥がし跡がある場合は気が付く範囲で掲載します。（古本シール、および剥がし跡に気が付かない場合があります。）
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