安岡正篤著、「禅と陽明学 ― 人間学講話」上下2巻です。プレジデント社刊・オリジナル版、読み易いハードカバーです。状態は、非常に良好です。送料は、レターパックプラスで600円です。

★内容：　仏教と儒教、人生にどう活かすか。安岡教学の集大成、ここに極まれり。

《上巻》：　安岡正篤は「仏教」の禅の考え方をどのように捉えたのか。インドからどのように入り、中国にどのような影響を与え、日本に伝わったかを解説する。
「禅の六祖・慧能が懇々と教えている大事な要点は、仏というものは決して人間を超越した存在ではない、ということである。信仰者は仏を超越的存在に持ってゆきたがるが、仏というものは、自身、吾、心、衆生を離れては決して存在しない。
一方、儒教は、どこまでも人間と現実に徹して、情熱をもってこれを改めてゆこうとするもので、必ずしもその成功を求めない。良心、真理、道を旨とし、実践に徹してゆこうというのがその真面目である。
儒教、道教、仏教は違うというけれども、世間一般に言うような差異ではない。儒教でも、「命に従う」とか「運を啓く」という問題になれば、浄土門の仏にすがるというのと同工異曲である。だから現れる形は違っても、少し奥に入れば真理は一つ。諸教は帰するところみな同じである」　（上巻まえがきより）

　第1章　禅の先駆「ヨーガ」
　第2章　釈迦が徹見したダルマ
　第3章　大乗と小乗 ― 「大学」と「小学」
　第4章　佛教と老荘思想
　第5章　梁の武帝の狂信
　第6章　達磨の正覚 ― 二入四行論
　第7章　禅と老荘
　第8章　木鷄と木猫 ― 禅の要諦
　第9章　東洋文化の本源 ― 「天」の思想
　第10章　末法の世の民衆佛教 ― 三階級と地蔵信仰
　第11章　佛教の真精神 ― 隋の文中子
　第12章　達磨正伝の禅風〈I〉
　第13章　達磨正伝の禅風〈II〉
　第14章　禅と則天武后
　第15章　六祖慧能の禅
　第16章　禅の神髄 ― 百丈懐海

《下巻》：　
「人間の意識の深層（無意識層）は永遠につながっている。これは自分および父母・先祖代々の医学・心理学がようやく究明するようになってきた。
王陽明のいわゆる「良知」というのは、このことをいうのであって、我々が主観を徹底してゆくと（徹底的に思索すると）良知に到達する。これは言い換えれば大いなる客観（いわば真理）である。だから我々は主観を徹底すれば客観に到達する。客観を徹底すれば大いなる主観に到達する。これを王陽明は龍場という僻地に流謫された時に初めて把握した。
そこで、真剣に学問求道をやれば、誰でもこの主観を通じて大いなる客観に到達する、つまり主客が合一してくる。これが「到良知（良知を究める）」というもので、禅をも通じる、陽明学の一眼目である」　（下巻まえがきより）

　第1章　五家七宗 ― 禅の発展
　第2章　宋学の勃興
　第3章　易の哲学 ― 周茂叔と太極図説
　第4章　漢民族と日本民族
　第5章　宋の試練 ― 文華と文弱
　第6章　碧厳録
　第7章　華厳と円覚 ― 禅の哲学
　第8章　陽明学の前夜 ― 形式化する教学
　第9章　王陽明の生涯と教学
　第10章　天地萬物一体論
　第11章　抜本塞源論

★著者、安岡正篤は1898年（明治31年）、現在の大阪市中央区生まれ。1922年、東京帝国大学法学部政治学科卒業。同年の卒業記念出版、『王陽明研究』が反響を呼ぶ。卒業後に文部省に入省するも半年で辞し、「東洋思想研究所」を設立、当時の大正デモクラシーに対して伝統的日本主義を主張した。拓殖大学東洋思想講座講師をするかたわら、『日本精神の研究』、『天子論及官吏論』などを発表。1927年に「金鶏学院」、1931年に「日本農士学校」を創設し、東洋思想の研究と後進の育成に努める。金鶏学院は軍部・官界・財界に支持者を広げ、1932年には「日本主義に基づいた国政改革を目指す」として「国維会」を設立し、同会からは後藤や廣田弘毅らの会員が入閣して注目を集めた。その後も金鶏学院などを通じた教化活動を続け、第2次大戦中は大東亜省顧問として外交政策などに関わった。終戦時には、昭和天皇による終戦の詔書（玉音放送）の草案作成にも携わった。戦後は、安岡が創設した各団体や学校はGHQによって解散され、安岡自身も公職追放となったが、1949年に「師友会」（後の全国師友協会）を結成し、政財界のリーダー育成や講演・講話などを通じた東洋古典思想の普及活動を行っていく。佐藤栄作から中曽根康弘に至るまで自民党歴代首相・政治家のアドバイザーとして主に東洋宰相学・帝王学を説いて指南役を務め影響を与える一方、1958年には「新日本協議会」を結成し安保改定運動や改憲運動などに関わった。安岡はまた、三菱、近鉄、住友の各グループのほか多くの財界人も指南したとされるほか、「平成」の元号発案者と言われる。1983年死去（享年86）。その後全国師友協会は解散したが、安岡の思想・教学は各支部団体によって継承され、今日なお多くの人が安岡の人間力に深く感化され続けている。

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