■『假字本末(全部四冊)』伴信友遺稿。嘉永3年(1850年)後刷。皇都三書堂梓。★附録神代字辯に於て神代文字は朝鮮の諺文だとの瞽説を展開。拍卖-51maijp【ymi.cn】

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■『假字本末(全部四冊)』伴信友遺稿。嘉永3年(1850年)後刷。皇都三書堂梓。★附録神代字辯に於て神代文字は朝鮮の諺文だとの瞽説を展開。

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■御覧の通りの和本です。
■『假字本末』伴信友遺稿。嘉永3年(1850年)後刷。皇都三書堂梓。
■附録の「神代字辯」に於いて、神代文字(＝阿比留文字)は朝鮮の諺文 (Hungul) だ等と瞽説・謬見を展開。所謂る神代文字否定説の範疇に入る本です。実は是 Tondemonai 話で、諺文こそは對嶋の阿比留神社に傳わる日本の神代文字の一種阿比留文字を、中国の属国である李氏朝鮮の第４代国王世宗が漢字は倣いで読めるにせよ、両班配下の奴婢・奴隷には漢字が読めないからと阿比留文字を剽窃、その儘の転用では拙かろうと、譬えは悪いですが、大阪の箱寿司みたいに文字を寄せ集めて合体、謂わば Patchwork の様にして編み出したのが眞相。赦せない暴挙です。一応出品は参考資料としての物です。神代文字を研究されてる方、如何でしょうか？。
●紺色の物は私の拵え帙です。ゴム紐で括って居ます。慚愧。
●本はほぼ美本の範疇です。比較的綺麗だと思います。
●尚、假字本末の詳しくはWebで御検索下さい。但し如上の憤慨は有りません。私の見解ですので、気に障った方は御寛恕願います。
●巻数の順番に①50丁。②43丁。③35丁。④35丁。頁ですと其の倍です。
●各巻共に虫喰い・書き込み有りません。
●私の自己紹介欄は必ずお読み下さい。読まずに取引為さる方が居られますので、宜しく願います。