寧楽仏教史論/大屋徳城・大谷大学教授/昭和12年/奈良仏教・寧楽仏教の源流・寧楽朝の仏教・平安朝以後の寧楽仏教・寧楽仏教の復興と衰運拍卖-51maijp【ymi.cn】

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寧楽仏教史論/大屋徳城・大谷大学教授/昭和12年/奈良仏教・寧楽仏教の源流・寧楽朝の仏教・平安朝以後の寧楽仏教・寧楽仏教の復興と衰運: 商品编号：p1024257438 【浏览原始网页】

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寧楽仏教史論/大屋徳城・大谷大学教授/昭和12年/奈良仏教・寧楽仏教の源流・寧楽朝の仏教・平安朝以後の寧楽仏教・寧楽仏教の復興と衰運

商品説明
	寧楽仏教史論/大屋徳城・大谷大学教授/昭和12年/奈良仏教・寧楽仏教の源流・寧楽朝の仏教・平安朝以後の寧楽仏教・寧楽仏教の復興と衰運昭和12年 724P 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。日本佛教の源流は寧樂の佛教である。隨って、日本の佛教を研究せんと欲せば、先づ寧樂佛教を研究せねばならね序日本佛教の源流は寧樂の佛教である。隨って、日本の佛教を研究せんと欲せば、先づ寧樂佛教を研究せねばならね。日本文化の淵源は寧樂の文化である。隨って、日本文化を研究せんと欲せば、先づ寧樂文化を研究せねばならぬ。然るに、寧樂文化の中心は佛教である。故に寧樂文化の研究は寧樂佛教の研究から始めねばならぬ。寧樂佛教はあらゆる方面に於いて、日本文化の搖籃である。精神文化も、物質文化も、皆斯搖籃から成長した。此に寧樂佛教研究の意義があり、價値がある。寧樂文化の研究は從來と雖も、非常に盛んである。文學、美術に於いて、殊に然りとする。併しながら、夫等研究の多くは、考古學的であり、文獻學的であり、未だ深く精神文化の方面に及んで居らね。特に思想的方面に乏しいやうである。大屋徳城明治?昭和期の仏教史学者大谷大学教授。生年明治15(1882)年7月20日没年昭和25(1950)年11月25日出生地福岡県三潴郡七ツ家村(現・柳川市) 学歴〔年〕早稲田大学文学科哲学専攻〔明治39年〕卒学位〔年〕文学博士(東京帝大)〔昭和22年〕経歴真宗大谷派養福寺に生まれる。明治44年真宗大谷大学図書館長、大正7年臨済宗大学教授、昭和6年大谷大学教授を歴任。韓国、中国に渡り、日本仏教史、特に奈良仏教史についての研究で業績を残した。著書は「通俗仏典物語」「釈迦」「仏教各宗に於ける聖徳太子の信仰」「凝然国師年譜」「石山写経選」「三本対校三階仏法」(2冊)「寧楽古経選」(2冊)「寧楽刊経史」「日本仏教史研究」(全3巻)「金沢遺文」「高麗経蔵雕造攷」「寧楽仏教史論」「東大寺史」、「大屋徳城著作選集」(全10巻国書刊行会)など多数。出典　日外アソシエーツ「20世紀日本人名事典」（2004年刊）お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙小傷、小汚れ、しみ。巻頭と巻末に印あり。40P程度線引き。。ページ小黄ばみ、しみ。昭和12年ですので全体的に経年感はあります。ご理解の上ご入札ください。もちろん読む分には問題ありません。474813

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