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平安時代の寺院と民衆/西口順子/定価9570円/往生伝の分析を通じ当時の社会・民衆の死生観や寺院の果たした役割など平安時代浄土教を解明拍卖
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平安時代の寺院と民衆/西口順子/定価9570円/往生伝の分析を通じ当時の社会・民衆の死生観や寺院の果たした役割など平安時代浄土教を解明
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平安時代の寺院と民衆/西口順子/定価9570円/往生伝の分析を通じ当時の社会・民衆の死生観や寺院の果たした役割など平安時代浄土教を解明
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平安時代の寺院と民衆/西口順子/定価9570円/往生伝の分析を通じ当時の社会・民衆の死生観や寺院の果たした役割など平安時代浄土教を解明

商品説明



2004年 3690P 部数は少なそうです。 資料用にもいかがでしょうか。

出版社内容情報
【宗教と文明/非西洋的な宗教理解への誘い】
キリスト教文明圏の単一的な宗教観を対比軸に、日本人の宗教性を全世界的なパノラマの中に位置づけた、全く新しい宗教学理論!

本書は、日本の宗教を、宗教に関する全世界的なパノラマの中に位置付けようといる点に大きな特徴がある。もっとも、そのパノラマを与えてきたのが、他ならぬ西洋キリスト教文明圏であったことが問題である。すなわち、西洋世界は、大航海時代以来、世界に向かって進出し、世界各地の宗教を自分たちの解釈の仕方で見ることになった。そこから、世界中の諸民族の宗教に関するいくつもの宗教学理論が提唱された。そのような宗教理論を日本の宗教に当てはめると日本には多宗教が混在している社会であり、ただ一つの理論で総括するのは難しい。 そこで、本書では日本に対して適用される第一の理論は西洋のアニムズム理論であると見て、それと対応する形で日本人の「自然崇拝」に注目した。その結果、「自然崇拝」が、仏教、神道等の宗旨宗派の違いを超えた、普遍的で根本的な宗教信条であるという結論に至った。日本人が自然に対して特異な感情を持っていることは、古来様々な分野で指摘されているが、本書ではそれを宗教的信条の核心に据えて、日本人の宗教を統一的にとらえ得る新しい切り口として提示している。


はしがき
本書は、半世紀前に歴史を学びたいと決めて以来、一九九四年までの寺院史・往生伝関係の研究を収録したもの である。何度も統一を試みたことがあったが、とどのつまりは長期にわたって放置したままで今日にいたった。用 語や文字、仮名遣い等で一部修正を加えたが、おおむねは元のままである。したがって本書の内容には統一性はな く、内心佃?たるものがある。以下、簡単な研究の軌跡と視座を付して補いとしたい。
一九四〇年後半から五〇年代、平安・鎌倉時代の浄土教史研究はめざましい展開を遂げた。なかでも、平安時代 の浄土教を中心に論じた井上光貞氏『日本浄土教成立史の研究』は、今日もなお多大な影響を与え続けているとい って過言ではない。だが、平安時代の浄土教研究は、井上氏のタイトルをみてもわかるように「成立史」であると の共通の理解があったようである。多くの研究者は法然・親鸞の登場を最終地点におき、平安時代浄土教は鎌倉時 代浄土教成立の前史であった。
黒田俊雄氏の顕密体制論の提唱と、これを継承・発展させた平雅行氏によって、鎌倉時代において主流であった のは、いわゆる鎌倉新仏教とよばれるものではなくて、平安時代以来鎮護国家を標榜してきた顕密仏教であったこ と、浄土教は顕密仏教の中の一部分であり、したがって日本浄土教史は仏教史全体からみれば主流ではなかったこ とを認識させた。平安時代浄土教史研究は、この頃から徐々に衰退したといってよく、顕密仏教研究が中心となっ ていることは周知であろう。
さて、わたくしは井上氏の研究から出発し、往生伝の分析を通じて平安時代浄土教を考察しようとしていた。し


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