大名と風流/野村美術館/「さび」の文化は優美にして華麗な芸術を創造し遂に茶湯も伝統文化として広く認められるようになりました拍卖-51maijp【ymi.cn】

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大名と風流/野村美術館/「さび」の文化は優美にして華麗な芸術を創造し遂に茶湯も伝統文化として広く認められるようになりました

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大名と風流/野村美術館/「さび」の文化は優美にして華麗な芸術を創造し遂に茶湯も伝統文化として広く認められるようになりました

商品説明
	昭和61年　82P　部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。大名と風流元和寛永期に抬頭した「さび」の文化は優美にして華麗な芸術を創造し、遂に茶湯も伝統文化として広く認められるようになりました。遠州のあとをうけて片桐石州は船越伊予と共に四代将軍家綱に仕え、柳営茶道の規矩を定め、諸大名の茶湯にも大きな影響を与えました。江戸幕府の体制も定着し、政治的に安定した結果、やがて遠州・石州・宗和・鎮信・不昧など武家茶道の流派が生まれ、幕末には町衆茶道にも家元制度が敷かれました。このような江戸文化を背景として、武家茶人達は強力な支配力と経済力を保有しながら、方では公家衆・町衆・寺社衆などと、身分制度を超える手段として風流を選んだのでありました。「さび」のもつ瀟酒性は多様化され、その表現として、諸々の好み道具が生まれ、幕末に至って松平不昧いで、最高潮に達したといえましょう。元禄・享保の華麗な文化のあとをうけて、文化・文政の洒脱な文人的芸術も江戸時代の性格を明確化したのであります。寛政元年松平不昧は『古今名物類聚』を発刊し、古今の名物道具を再評価し、文化元年には『古筆名葉集』が発刊され、古書蹟が整理されるなど、わが国文化の「見なおしの時代といえるでしょう。昭和六十年代も又みなおしがもとめられている時代です。「風流」のもつ意義は田代の社会においても深く、重要であります。皆々様のご高覧を賜わりますようお願い申し上げます。財団法人野村文華財団野村美術館お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙小傷、小汚れ。ページ小黄ばみ。ご理解の上、ご入札ください。読む分には問題ありません。278372S

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